律 儀

衍慈法師


佛教著重律儀,律儀是什麼?簡單來說:律是戒律,要求自己;儀是禮儀,對人恭敬。


有一次,我自港去滬,於飛機上,偶然看見報章上標題說:「楊鐵樑:禮儀教育非小節」,馬上被這個題目吸引住,如今仍歷歷在目,有時還會把內容轉告他人。因為禮儀實在是做人的基本,現將節錄如下,他說:做人之禮儀有四大基本原則,第一是不要令他人尷尬,說的是不要令他人窘困,感到不知如何是好!他舉了以下一個例子:有一位女士臉上貼了一塊膠布,你有意無意之間看見了,不假思索,大大聲說:「你面上貼了膠布呀!」即引起旁人注意,很多對眼睛望著她,令她尷尬。又吃東西時,鼓著嘴,滿口都是吃物,一邊吃一邊講話,這樣難看,就是令人不舒服。或者無原無故去讚嘆人,說得天上有地下無,虛假得令人反感。還有其它不要令他人麻煩等等事…….。既然禮儀往往是在待人接物中體現出來,所以懂得禮儀,可以提升自己的品味和儀態。


佛教的戒律,看似是一堆不合時宜的老古董教條!其實佛教的戒律,不受時空限制,不論古今中外,從不會過時,我認為世界越發達,人類社會越需要戒律的支援。何以見得?社會上犯錯的人,皆因違背了五戒,即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲洒。戒是自律,上至高官,下至貧民,都須要自律。若能遵守五戒的法則,不但符合佛法,又符合社會之法律。正如我剛才所說古老的戒律,是不會因時代的變遷而被淘汰,反而在今天急速變化的時代中,人類更加需要戒律來約束自己,做事才不會盲目衝動,會顧及後果。


我們回顧一下,2008年在美國發生的金融風暴,為何香港也有人因而破產,也有人因而失業?起初,大家都覺得莫名其妙,為什麼發生在地球另一端的事會禍及我們呢?因為科技發達,令全球一體化,在這個快速變幻莫測的世代,時間與距離已經不是障礙物,很多人感覺到無法適應這些快速的轉變,結果都活得不快樂,產生情緒病,令精神病的數字急升!這些問題,已經不是單純可以用金錢或物質來解決。佛法可以安撫人心,正好用來補助這方面之不足,所以佛教在這個21世紀,離釋迦牟尼佛在世二千五百多年,佛法不但不衰,而且越來越符合人心所需,正如佛陀所說:「若無一切心,何用一切法。」佛法是藥,能治療一切眾生的心病,自古至今,人心充滿貪瞋癡三毒,為人帶來無量痛苦。因為貪,可以兄弟反目,家庭失和;因為瞋,輕則傷人,重則戰禍;愚癡呢?也為人帶來罄竹難書的痛苦。佛陀的教育是以戒、定、慧來對治貪、瞋、癡這三個問題,戒是一種自我管理的法則,因守戒而生定,因為心安定,自己必然擁有智慧來化解問題。


太虛大師曾說:「教理無論如何高尚,若律儀不備,終難免徒眾渙散,世人憎嫌」,這是現代中國佛教的寫照。大師在行事上要做到真實、清淨,惟有著重律儀始能實現,他的待人之道,側重律儀,即說明他的真實處是離不開戒律。從行事的一切表現上,除了提倡實踐律儀,又從何處去表現真實呢?作為一個佛弟子,怎能忽視律儀之重要性,實在應當依教奉行。