法事

一位導游剛從大陸名山寺院,帶團返港,很有興趣地問我,有關佛教「法事」問題。現借此因緣與大家分享法事。
(一)什麼是法事? 

法事又名佛事,是寺院重要行事之一,我們走進寺院客堂,見到掛著的木牌寫上懺摩、布薩(誦戒)、說法、普佛、水陸、蒙山施食、供齋等等事宜,這是告白大眾今日的法事。寺院不單是僧人修道,又是為弘法利生使命的地方,雖然接引眾生有很多方法,而八萬四千法門,皆不離語言,重要是應機施教,令眾生悟入佛之知見,所謂:「以俗勾牽,令入佛智」。在所舉辦的法事當中,有自我懺悔的方式,如懺摩、布薩,也有對大眾宣說佛法,如陞座、演座、方便座說法、開示等。舉普佛來說,普者,即對三世一切諸佛普遍恭敬,普遍禮請,普遍供養的意思,普佛分有:延生普佛、祈安普佛、度亡普佛。延生普佛,主要用於生者,福上培福,如生日壽慶、喜慶、心願、以及增福延壽等等。祈安普佛,如身體不調,消除業障,解除k結等。度亡普佛,超薦先亡,冥壽、陰超陽泰,使亡者得以超昇,生者康泰。度亡法事,還有水陸、燄口、蒙山、三時繫念、盂蘭盆會等。水陸法會:在中國佛教中,法事最隆重,分設有多個壇,內壇、外壇、諸經壇等,著重對水上陸地亡者的普濟,以顯密諸文,可令十方群靈即聞佛乘,脫離生死,得生蓮邦。燄口法會:普施法食外,最重要是為他們說法、皈依、授戒,令亡靈具足正見,不再造罪受苦,以祈早脫苦海,往生極樂。蒙山施食:與燄口基本相同,起源於宋朝不動法師,居四川蒙山,集燄口,水陸諸密部成文,以變食真言,甘露水真言,二咒為主,令餓鬼得超生善道,現在叢林每日定為晚課。三時繫念:元朝中峰禪師著,主要目的是從繫念阿彌陀佛萬德洪名,超薦亡靈往生西方。盂蘭盆會:是藉供佛齋僧的功德,來解救餓鬼之苦,並報答七世父母恩德的佛事,一般寺院均於農曆七月十五舉行。還有念經、拜懺、供佛、施僧等。拜懺:懺法種類繁多,有大悲懺,藥師懺,地藏懺,梁皇寶懺,三昧水懺等等,都是佛教活動的種種佛事儀式。法事的種類很多,此未能一一介紹。

(二) 有些人到寺院作法事,不知其本意,將佛菩薩作為追求神靈庇佑,只為自利,這樣作法事有何功德?

凡作任何一種法事,知見要正確,佛是覺悟者,有大慈悲心,救拔眾生出離苦海,我們要用虔誠心,對佛恭敬。印光大師說:一份誠心一份功德。《地藏經》云:「米泔菜葉,不棄於地,乃至諸食未獻佛僧,勿得先食,如有違食及不精勤,是命終人,了不得力,如精勤護淨,奉獻佛僧,是命終人,七分獲一 …。」可知虔誠恭敬作法事的重要性。法事之前要整衣早到,不要穿短褲,背心,不整齊或奇麗的衣服。法事進行中,守護三業,身體坐立端正,不要走來走去,不要為師父倒水、撥扇、令人動念。口不閒語、不高聲。思想集中、專注佛號或經文。以清淨的身口意三業如法作法事,承斯善利,上求佛道,而普利十方法界一切眾生,如是功德則不可稱量。