法華經閱後札要


最近尋找檔案時,見到舊筆記,是於八二年夏寫的,極為感觸,見物思故。中國文革時,破舊立新,所有佛教經典都被破壞,當時連我也被沖擊,為迷信頭子,將唯一的一本「在家學佛要典」,陳海量居士作,無法之下,撕掉封面,埋藏在地瓜藤裡,才能逃過此一劫(現仍保存)。過去若欲敬閱經典,實非易事。後幸遇一位大德(文革時,普陀山被遷回鄉,住在寧海農村一間屋子),道岸老法師,他將生命交換保存下來的「法華經」與「楞嚴經」,提供給我學習。如下就是當時學習「法華經」的閱後札要。

夫諸佛世尊唯一大事因緣,故出現於世,施轉權實法輪,開、示、悟、入佛之知見。佛智非証莫測,非思量分別能知,語言道斷,心行處滅。大悲世尊以體(定)起用,舒一光普照十方國土,彌勒為代表問疑佛瑞相,文殊以昔引証,佛從三昧(入定)而起,略說明權實之法,舍利弗三請說,增上慢眾五千退席,佛為發真信,故曰:「性空緣起,緣起性空。」喻說三車(羊、鹿、牛三車),從火宅中引出諸子。須菩提等四人同自喻窮子得解,昔執小果,衣裡明珠,不知不覺。藥王以顯讚勸,弘經功德,而多寶証明佛身常住,所以龍女頓悟果証無生,這時有學無學承當發願,廣宣此經。佛告文殊,惡世當安住四法(身、口、意、誓願,四安樂行)說是經,已入佛慧者從地而涌,亦發願歡喜心,佛為決彌勒疑念,廣明本,隨緣(用)、不變(體),隨緣(即報、化身),不變(即法性身),會上眾等領悟,當奉此經,佛告大眾,隨力轉教功德不可思議,校量布施福可限量,受持此經六根清淨,誹謗尊經增上慢墮獄,不輕菩薩為証,如來對會上眾等顯大用,深知末法弘經難,故為此付囑,藥王燃身為法,妙音住定利生,觀音顯妙用,普賢現身說法,將此經流通。

「諸法實相,會權歸實,捨諸方便,顯一乘矣。」

此篇「華法經閱後札要」與「楞嚴經閱後札要」(下期?32期登)。當時將此二篇閱後札要,請教溫州江心寺,木魚老法師(現杭州靈隱寺方丈),及上海鄭頌英老居士(往生)。現將二老教示亦隨之,一為紀念、二為感恩,同時與眾共勉。
上木下魚老法師:「此二篇讀後,知汝對於法華,楞嚴二經之旨意己經明確,實為可佩,想溫州市女流之輩,能為此明了者,不可多得,希汝由此再直心潛研,百尺竿頭更進一步,洞達玄奧,究知淨妙圓明。語默行止,處處理備,即可一身受用矣。再以天台三觀之體,自可明心也。」

鄭頌英老居士:「從札記可以看到:仁者對法華全經己有全面的解義與不少領會,非常可喜,以此為基礎,行解相應,直下承當,直趣寶所,有厚望焉!」

慈深感有愧,二老的教益至今有二十餘載,未遵奉行,應該精進,為法慇勤方能四恩總報,三有均資。