寶貴的一課

弟子姚國雄

最近我修讀的「菩提道次第廣論」班,大家正在談論著由何道理而正皈依一題。根據「廣論」的科判,這綱要可分為下列幾點:

知功德:了知「三寶」功德、好處而正皈依。

知差別:了知「三寶」互相之種種差別而正皈依。

自誓受:了知「三寶」的義理、細緻的內涵而正皈依。

不言有餘而正皈依:辯別清楚,除佛法外,不可皈依邪魔外道。

當然從「知功德」裡,可思維佛功德、法功德、僧功德。而佛功德亦包括:身功德、語功德、意功德(智與悲)、業功德。而我們正是討論著「身功德」的一段:

身功德者:謂正思念諸佛相好,此亦應如喻讚所說,而憶念之。如云,「相莊嚴尊身,殊妙眼甘露,如無雲秋空,以星聚莊嚴。能仁具金色,法衣端嚴覆,等同金山頂,為霞雲縛纏。尊怙無嚴飾,面輪極光滿,離雲滿月輪,亦莫能及此。尊口妙蓮花,與蓮日開放,蜂見疑蓮花,當如懸索轉。尊面具金色,潔白齒端嚴,如淨秋月光,照入金山隙。應供尊右手,為輪相殊飾,由以手安慰,生死所怖人。能仁遊行時,雙足如妙蓮,印畫此地上,蓮花何能嚴。」

當大家十分羨慕,大力讚嘆世尊能擁有這如詩如畫,無量莊嚴的身相時,「護持」給我們一份文稿,內裡有更細緻的描述,佛陀之應化身所具足之三十二種殊勝容貌與微妙形相。我們才發覺世尊的每一種莊嚴相好,也有其因由。其中如下列幾點:

金色身相 :此相乃以離諸忿恚,慈眼顧視眾生而感得。

常光一尋相:此相以發大菩提心,修無量行願而感得。

身廣長等相:以其常勸眾生行三昧,作無畏施而感此妙相。

目紺青色相:由生生世世以慈心慈眼及歡喜心施予乞者而感之相。

齒白齊密相:以十善法化益眾生,常稱揚他人功德所感之相。

手足柔軟相:供養或奉事師長而感得。

足根廣平相:由持戒,聞法,勤修行業而感得。

佛陀具足三十二相八十種好,兩者合稱相好,他在因地時行百善乃得一妙相,稱為百福莊嚴。這正好指示出凡一事一物皆有其因及果,絕不能以祈求或羨慕而可獲取。故此我們在皈依受戒後,應依法受持,依教奉行。每一步的修行也會是「莊嚴我們的淨土,圓滿自己的相好」之因由。