願師道長存

弟子仁敬

佛法是教育;是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育方法。這些種種的善巧教法,其目的無非都是為使人民獲得幸福美滿、離苦得樂,萬類和平共處這個目標而行。

釋迦佛陀在三千年前降生在印度,示現八相成道,為人們講經說法四十九年,留下了宇宙間實相真理之秘法,爾後示現涅槃,把弘揚重任交付弟子,使其荷擔家業,延續一代時教,講經說法教化像法、末法苦難眾生,使其皆能開啟自性本具之圓滿智德,永住於清淨解脫之極樂世界,因此二眾僧寶其本業職責即是教育;是全職的多元教育義務工作者,用現代職稱來說,即是擔 任 教授、老師的職務,而在家二眾則是擔任維護整個教育體系正常運作的護法工作。由此我們明白,佛法即師道,而要使佛法真正能發揮力量利益眾生,則首先必須要落實師道內涵,初學學人若不能懂得尊師重道,從這上面紮根,反而偏於教理教義上空談般若,則猶如草木無根,必定枯竭,何道之存。所以古代叢林修學,五年學戒;修清淨心。修根本智,學習奉事師長,去除我慢我見習氣,爾後學經方有入處,若無此根基,即便精通三藏十二部八萬四千法,也只是徒增邪見,為世間佛學專家,與修行毫不相干,無法親証清淨解脫,將來免不了六道輪迴受苦無盡。

那麼,師道要如何來落實呢?其關鍵就在於「順」。順,則不違逆。順師長之意,自古以來諸佛菩薩、祖師大德,無不尊師重道,而我們一介凡夫,往往就會落入外相去分別,去看師長的種種過失,無法真正落實「順」的內涵。特別是世智辨聰的高級知識份子,我慢、我見習氣特別重的人,往往總是陽奉陰違,無法體會善知識的教法,這種在佛法媞晼u所知障」;太多的知見,反而障住了我們了知真理之悟門,所以那些有大成就的修行者,往往若非上根利智之人,則是下愚老實之人有份。因此真正懂得能夠尊師重道;做到百分之百順從。

尊師重道,那麼,什麼人才能真正把「順」做到圓滿呢?「順」,就是要做到百分之百聽話,完全放棄自己的想法、看法、做法,把自己的念頭放下,否則就永遠無法成就道業,因為這正是成道的關鍵所在,也是 金剛經 所教我們的旨趣。修行必須要破我、法二執,要離四相,又告訴學人,一切法如夢幻泡影,不可執著而我們凡夫總習慣以自己知見去分別、執著,所以無法入道,就是因為有了個「我」;相存在則如何入道呢? 若能無我相、我執,自然就能隨順眾生,能隨順性德行事而開啟自性般若。

在佛經上也不乏無修無德之師郤令其子開悟證果之記載,其因就在於學人之態度,若能一心恭敬,隨順教誨,沒有絲毫疑慮,自自然然就與道相應,那有不成就的道理呢?

因此,我們學佛之人,一定要懂得尊師重道,要在這上面紮根,爾後必定日久功成,若能以無我,無所為之覺性,隨順性德,則離道不遠矣。

以上粗陋簡文,本不應在此獻醜,但因近日乃受教於恩師慈光加被,感恩之餘,遂欲勸其學人體會師心,共享慈光法乳,以報師恩之萬一,而恩師唯一大願: 「 眾生無邊誓願度, ……. 。 」 弟子亦願生生世世追隨恩師腳步,以師心為己心,以師願為己願,永不疲不厭。