關於佛教與慈善的思考 (2)

虹子


總之,希望能夠扭轉目前一些人的不正確想法,讓大家知道,拜佛也好、放生也好,不僅僅是為了自己得保佑,你先要做一個善良人,不做惡多行善,真正為眾生著想,你才能真正領悟佛的精神,並得到佛的保佑。


人心變善良了,世界也就更美好,更符合佛的精神,這本身就是一件最大的慈善事業。


二、在更廣的層面上、用更多的方式,關愛眾生。


佛家說“眾生皆苦,我佛慈悲”,佛教的思想中,所關愛的不僅僅是人,而是所有眾生,真正體現了“慈悲”兩個字的最高含義。佛家歷來提倡的“放生”,正是這種思想的體現。目前,21世紀的社會生活多變複雜,地球環境日益惡化,各種眾生的生活環境也在惡化。很多珍貴稀有動物在滅絕,或者瀕於滅絕。一些不珍稀的普通動物,更是在遭受各種各樣讓人不忍目睹的殘害,有些人為了滿足自己的獵奇心、虛榮心,甚至想出種種殘酷無比的虐食方法,有些真的連說都不忍心說!也正因為如此,目前保護環境、保護動物已經是全世界最為關注的話題之一,國際上有很多環境保護和動物保護的團體,我們中國也有很多。這些團體的網路和成員遍及全球,以各自的不懈努力爭取地球和地球上各種生命有一個美好的未來。很多這類團體的工作,也都得到各國政府的肯定,在我們中國,很多環保團體和動物保護團體也都是得到中國政府肯定的。那麼我們由此想到,佛教所提倡的“放生”,不就是一種動物保護?完全是的!而且當佛教提出這一理念的時候,西方國家還沒有動物保護這一概念,我們比別人早了很多很多。但是,社會發展到了21世紀,社會生活的方方面面都發生了巨大變化,在目前的社會環境中,我們應該怎樣將“放生一一關愛眾生”這一崇高慈悲的、優良的思想和理念進一步發揚光大?這裡面有很多工作可以做。我們認為,在古代,社會生活相對較為簡單,而現在則複雜得多了,在目前這個複雜的社會環境中,光是“放生”已經不能夠全面地起到保護眾生的作用,還有更多的事情等待我們去做。比如,佛教團體是否可以介入或支援一些環境保護和動物保護團體的工作呢?我們認為是完全可以考慮的,因為都是為眾生平安而努力,都是為地球和地球上各種生命的美好明天而努力。地球的未來已經讓全世界擔憂,我們佛門中人慈悲為懷,胸懷天下,更應該承擔一份地球人的責任,這也許是21世紀對佛教提出的一個新課題。