如何做個開心快樂人之四

勿忘普賢菩薩之隨喜功德

學人常樂


「隨」是隨順,不違背的意思。「喜」是歡喜,不討厭的意思。即是說,別人所做之善業,(注意:惡業不能隨喜,對做惡業這些可憐眾生,應生大悲心,幫助他們去懺悔。)不論大小,自己只要生個歡喜心,讚嘆一下他們,乃至給他們方便、支持和鼓勵,令他們對自己所作之事,充滿信心,成功率自然提高。人人存著這個心態去做人做事,必定自己快樂自在,他旁邊的人,也是快樂自在,不會愁眉苦臉,死氣沈沈。這樣,社會容易得到和諧,國家自然安定繁榮。


《普賢行願品》中說:有四類功德可以隨喜。


一者:以隨喜諸佛如來之功德為最勝,因為盡虛空遍法界,十方三世,有無量諸佛,他們所種之善根,所修之功德,最為殊勝。隨喜諸佛之功德,自己之善根也隨著日益增長,慢慢積聚起來,終有成佛的一日。
二者:是隨喜一切菩薩所修之善德。菩薩於因地中,無時無刻都在行菩薩道,修無量難行苦行,不斷去播下將來成佛之種子。他們願力之大,功德之廣,僅次於佛,所以應該隨喜他們。


三者:要隨喜二乘人之善。二乘包括聲聞與辟支佛,雖同是自了漢,只管自利,不肯利他,但與世間凡夫相比,也有很多超勝之處,他們將來亦必成佛。從開始修道計算,所有功德,非言能盡,我們也可以發隨喜稱讚心。

四者:是隨喜六趣四生一切善業。六趣四生包括六道一切眾生。六趣是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄這六道。四生分有胎、卵、濕、化所生。他們都有善根,他們的法性本體,跟諸佛無二無別,雖無修德,但有性德,他們所具備之無漏智性,與佛一樣,本無差別,只因迷於事相,各各造業不同,迷惑有深有淺,令向道的根器有智亦有愚、有慧亦有拙等等區別。有人或起疑問,天上人間,固然有善可喜,其他各道,又有何善可隨?其實惡人雖壞,總可以在他那裡找到一毫之善,雖然貪心太重者,他們所做之善業往往變成貪業,死後墮入餓鬼道;瞋心重的入阿修羅道;愚癡者入畜生道;三樣俱全的入地獄道。儘管他們的善根,只有一粒微塵那麼小,只要我們對如是細微之善業,願意生個歡喜心,就是隨喜。又如同我們遇見他人放生,心生隨喜,就有放生功德;見他人說法,自己未有因緣說法,但心生歡喜,就有說法功德一樣。
(待續)