修行要從自己做起

念佛會學習班


香港佛教律儀淨苑每逢初一、十五,除了念佛之外,大家都用小小時間,學習《無量壽經》,用以加強大家對淨土法門的認識,同時亦會討論到修行的一些問題。在最近一次學習時,我們談及的就是:"修行要從自己做起"。
理論上,人人都希望學佛可以開發個人本具的智慧,活用在日常生活中,即可以減少乃至消除我們在人生路上所遇到的種種煩惱,但如何能做到恰到好處,令分歧的意見得到化解,大家都能夠安然接受對方?人際關係,如一羅網,被千絲萬縷的輩份、交情、學問、利益、生活習慣等等因素牽制著,所以說,這真是一門非常高深的學問。
在一個家庭裡面,成員只有幾個,但早上眼睛一睜開,就要和旁邊的人吵!在一個團體裡面,一開始做事,各人有各人的意見,當然又有分歧,慢慢地黑者靠黑,白者靠白,變成分黨分派,一切言行,都是對抗性的!再大一些範圍,就是政府與民眾,國家與國家,為了一己之利益,為了自己之權勢,最終的發展就是鬥爭與戰亂,受苦的就是手無寸鐵的平民百姓,那是誰?就是自己!!
有人說:學習佛法,可以解決以上這些問題,可以減少煩惱。煩惱皆因意見不一樣,引致經常與自己親人長輩有爭吵;與女傭姐姐時有不滿,說她們不聽話;與朋輩爭論時,個個氣憤不休;立法局開會,不是拉布,就是流會。人類是最高等的動物,為何會做出這樣的事情?這一切一切,都令人感嘆。
為了被免繼續爭執下去,即是當面對境界之時,學佛人都會叫自己先行深呼吸,停一停,等一等,想一想:面對的是何方人士,要解決的是甚麼問題,才不會惱亂衝動行事,也給自己時間去反省,去檢討。不要自視過高,因為自己不一定是對的。如果是受到長輩的嚴厲批評時,更加要謙恭忍耐,虛心接受,不雄辯,不瞋不怒,不出惡言,縱然對方可能不是太合理,仍須忍耐,待雙方情緒平和後,再嘗試好言提出意見。要不然各執己見,自以為是,局面只會更加惡劣。又對朋輩來說,也要有耐性,尤其是對著那些智短堅執之士,教而不善,屢勸不聽,自己仍不用堅持或氣餒,忍可以給自己無窮力量,同時亦給對方時間去醒覺。
  與人相處,是給我們機會去學做人,學如何去管好自己的心。對人能上恭下和嗎?處事能明辨是非嗎?這樣不斷去改善圓融自己的修養,把正直之人格樹立起來,不論做人處事,都合乎佛陀的教導:「諸惡莫作,眾善奉行。」在順境時,不會生起驕慢心,也不會被快樂所轉,這樣才能用個平直心,來對治貪瞋癡三毒。時常觀察自己身口意三業,時常自我反省,控制情緒,慎護口業,不毀謗,不惡口,多讚嘆,多鼓勵。
  最後,也要明白到人與人之間,今生之逆緣,也可能是往昔所作之業力起現行。為了隨順無諍,必須好好改善自己的行為,修改自己的缺點,這不是空談理論,要落實到行動中。要學成功,一定要從自己做起,有接受別人之意見嗎?有把「我執」放下嗎?有沒有可能把舊的觀點從新定位?不要忘記人們有煩惱,只因有「我執」,結果是終日情緒低落,鬱鬱不悅。所以要時常看到別人的長處,不要釘著別人的過錯;不要求別人做得對,量尺只管對準自己;要學習諸佛菩薩?廣的德行與胸襟,放下自我貢高我慢,才能包容別人的過錯!若然只會要求對方,事情只會事倍功半,難於解決。所以說,要解脫煩惱,必須用佛法的智慧,才有辦法,這個真智慧,就是要我們放下自己的成見與執著,每個人只要能放下一點點,凡事作退一步想,自然就能夠處眾融和,合作無間。